『通典』礼典三十四賓礼「三恪二王後」の虞から西晋までを書き下さんとす
虞
虞舜以堯子丹朱為賓，曰虞賓，而不臣之．
書云：「虞賓在位，群后徳讓．」
虞の舜は堯の子丹朱を以て賓と為し、曰く虞の賓にて臣ならず。
書に云う「虞の賓位に在り、群后*1讓を徳とす」
夏
夏禹封丹朱於唐，舜子商均於虞，皆有疆土，以奉先祀，服其服，禮樂如之．以客禮，不臣也．
夏の禹は丹朱を唐に、舜の子商均を虞に封じ、皆疆土*2有り、以て先祀を奉じ、其の服に服し、礼楽これの如し。客礼を以て臣ならずなり。*3
周
周武王克商，而封夏後於杞、殷後於宋，皆爵公，封舜後於陳，爵侯，以備三恪．
周得天下，封夏殷二王後，又封舜後，謂之恪．恪，敬也，義取王之所敬，并二王後為三國，其轉降示敬而已，故曰三恪．
司几筵延國賓於牖前，左彤几．
國賓，王公之所不臣者．馬融以為二王後．
王者立三恪二王之後者，欲通師法之義．其前代之後，使之郊天，以天子禮祭其始祖、受命之王，自行正朔服色，此得通三正也．
三正者，天地人也．三正之道，由三微之月，受命之王，各法其一．尚書大傳云：「夏以孟春為正，殷以季冬為正，周以仲冬為正．必用此三微之月為正者，時物尚微，以明王者受命扶微，奉成此正，使其道重大正始也．」
周の武王商に克ちて夏の後を杞に*4、殷の後を宋に封じ*5、皆公に爵す。舜の後を陳に封じ*6、侯に爵す。以て三恪を備える。
周天下を得、夏殷二王の後を封じ、又舜の後を封じ、恪と謂う。恪は敬なり。義は王の敬する所を取る。二王の後を併せ三國と為し、其の降るを転え、敬うを示すのみ、故に曰く三恪。
司几筵延國賓於牖前、左彤几。*7
國賓、王公の臣ならざる所。馬融以為らく二王の後なり。
王者三恪と二王の後を立てるは師法の義を通すを欲するなり。其の前代の後をして郊天させ、天子の礼を以て其の始祖・受命の王を祭らしめ、自ら正朔服色を行わせるは、此れ三正の通じるを得るなり。
三正は天地人なり。三正の道、三微の月に由り、受命の王、おのおの其の一を法とす。尚書大傳に*8云う「夏孟春を以て正と為し、殷季冬を以て正と為し、周仲冬を以て正と為す．必ず此れ三微の月を用いて正と為すは、時物尚微、明を以て王者命を受け微を扶け、此の正を成すを奉じて、使其道重大正始也．」
魏
魏文帝封後漢帝協為山陽縣公，邑萬戸，位在諸侯王上，奏事不稱臣，受詔不拜，以天子車服郊祀天地、宗廟、祖臘如漢制，都山陽濁鹿城．青龍二年薨，謚曰孝獻皇帝，以漢天子禮儀葬於禪陵．
魏の文帝後漢帝協を奉じて山陽県公と為し、邑万戸。位諸侯王の上に在り、事を奏ずるに臣を称させず、詔を受くに拜させず。天子の車服郊祀、天地・宗廟・祖臘*9を以て漢制の如くす。山陽濁鹿城に都す。青龍二年薨じ、謚して曰く孝献皇帝、漢の天子の礼儀を以て禅陵に葬す。*10
西晋
晉武帝泰始元年十二月，遣太僕劉原告太廟，封魏帝常道郷公奐為陳留王．詔曰：「明紱昭融，遠鑒天命，欽象曆數，用禪厥位．敢咨詢故訓，以敬授青土於東國，永為晉賓，載天子旌旗，乘五時副車，行魏正朔，郊祀天地，禮樂制度皆如魏舊，以承王顯祖之禋祀．」又詔王上書不稱臣，答報不為詔，一如賓禮．
二年，詔：「陳留王操尚謙沖，毎事輒表，非所以優崇之也．主者諭意，非大事皆使王官表上之．」
三年，太常上言：「博士祭酒劉喜等議：漢魏為二王後，夏殷周之後為三恪．衛公署於前代，為二王後，於大晉在三恪之數，應降稱侯，祭祀制度宜與五等公侯同．」有司奏：「陳留王、山陽公為二代之後，衛公備三恪之禮．易稱『有不速之客三人來』，此則以三為斷，不及五代也．」
晉の武帝の泰始元年十二月、太僕劉原を遣りて太廟に告げしめ、魏帝奐を封じて陳留王と為す。詔して曰く「明紱昭融、遠く天命を鑑み、欽んで暦数を象り、禅を用て位に厥く。敢えて故訓を咨詢し、以て敬い東国に青土*11を授け，永く晋の賓と為し、天子の旌旗を戴き五時副車*12に乗り、魏の正朔を行わせ、天地を郊祀させ、礼楽の制度は皆魏の旧の如くし、以て王を承け祖の禋祀を顕かにす」又詔して王の上書は臣を称さず、答報は詔を為さず。一て賓礼の如し。*13
二年、詔して「陳留王の操尚謙沖にして、事ごとに輒ら表す。優崇を以てする所に非ざるなり。主者意を諭し，大事に非ざるは皆王官をして上に表せしめる」*14
三年、太常上言して「博士祭酒劉喜ら議して、漢魏を二王の後と為し、夏殷周の後を三恪と為す。衛公署前代に於いて二王の後と為り、大晋に於いて三恪の数に在り。応じて降し侯を称し、祭祀制度宜しく五等公侯と同じくすべし」*15有司奏じて「陳留王・山陽公を二代の後と為し、衛公に三恪の礼を備える．易を称するに『速ざるの客三人来る有り』、此れ則ち三を以て断と為し、五代に及ばざるなり」
太字は訓読できなかったところです。
西晋において、二王三恪が「(1)(2)＋(3)(4)(5)」代前か「(1)(2)＋(3)」代前かすでに議論があったことが興味深いですね。
魏−陳留王・漢−山陽公・周−衛公。
『晋書』武帝紀に衛公姫署薨去の記述があり、成帝も衛公に言及していますので、劉喜らの議論は却下されたのでしょう。
そもそも衛公ですが、この周の後裔をまず封じたハズの"漢"の項目が何故かございません。なんででしょうね。『白虎通』を読んでくださいってことかな。
